الانقسامات والانشقاقات في المسيحية
Major denominations of Christianity
محاضرة بعنوان: الانقسامات والانشقاقات في المسيحية – تاريخ موجز للكنيسة المسيحية وكيف نشأت الطوائف.
اللقاء سيكون عبر زوم – الاحد القادم 28 من شهر 5 / ايار
الساعة السابعة والنصف 7:30 مساءا بتوقيت الاردن
لماذا تعدد الطوائف في المسيحية؟ لماذا الانقسامات والانشقاقات في الكنيسة؟ هل الطوائف هي مجرد تعددية في وجهات النظر ام اختلاف في التعليم عن كيفية الخلاص؟ من اين تأتي الوحدة في جسد المسيح؟ أسئلة محتاجة لأجابه في ظل الانقسامات والطوائف الكثيرة في المسيحية.
في هذه المحاضرة سنتطرق بإيجاز لتاريخ الكنيسة وكيف نشأت الطوائف في المسيحية وكذلك سنتعرف على التعليم الكتابي الخاص بوحدة الكنيسة وأسباب الانشقاقات في جسد المسيح.
وكل ذلك من خلال النقاط التالية:
أولا: تاريخ موجز للكنيسة في العصور الأولى ونشأت الطوائف التقليدية
ثانيا: تاريخ موجز لحركات الإصلاح ونشأت الطوائف البروتستانتية والغير طائفية
ثالثا: التحذير الكتابي عن أسباب الانقسامات في الكنيسة
اللقاء سيكون عبر زوم
الاحد 28 من شهر ايار – الساعة السابعة والنصف بتوقيت الاردن
Meeting ID: 843 3547 4842
https://us02web.zoom.us/j/84335474842
الانقسامات والانشقاقات في المسيحية
تاريخ موجز للكنيسة المسيحية وكيف نشأت الطوائف.
لماذا تعدد الطوائف في المسيحية؟ لماذا الانقسامات والانشقاقات في الكنيسة؟ هل الطوائف هي مجرد تعددية في وجهات النظر ام اختلاف في التعليم عن كيفية الخلاص؟ من اين تأتي الوحدة في جسد المسيح؟ أسئلة محتاجة لأجابه في ظل الانقسامات والطوائف الكثيرة في المسيحية.
في هذه المحاضرة سنتطرق بإيجاز لتاريخ الكنيسة وكيف نشأت الطوائف في المسيحية وكذلك سنتعرف على التعليم الكتابي الخاص بوحدة الكنيسة وأسباب الانشقاقات في جسد المسيح.
وكل ذلك من خلال النقاط التالية:
أولا: تاريخ موجز للكنيسة في العصور الأولى ونشأت الطوائف التقليدية
ثانيا: تاريخ موجز لحركات الإصلاح ونشأت الطوائف البروتستانتية والغير طائفية
ثالثا: التحذير الكتابي عن أسباب الانقسامات في الكنيسة
المصادر:
أولا: تأريخ المسيحية وكنائسها في سورية – بحث في 8 أجزاء
منذر نزهة – باحث سوري
ثانيا: كـنيسة المـشرق بين شـطريها
بقلم: “المطران مار سرهد يوسب جمو”
نشرت هذه المقالة أولاً في مجلة بين النهرين – عدد 95\96 سنة 1996 وهذه نسخة لها منقحة بيد المؤلف.
https://kaldany.ahlamontada.com/t7631-topic
ثالثا: تاريخ الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية
مقدمة
- الهدف من درس اليوم
- الإعلان الكتابي عن بداية الكنيسة
- أهمية سفر اعمال الرسل
- ترتيب هذه المحاضرة
أولا: تاريخ موجز للكنيسة في العصور الأولى ونشأت الطوائف التقليدية
- كنائس القرن الأول
أ. كنيسة أورشليم
- أول كنيسة مذكورة في الكتاب المقدس
- استفانوس اول الشهداء المسيحيين (اعمال 8)
- قادة كنيسة اورشليم (اعمال 12)
ب. كنيسة أنطاكية
- اول نتائج التبشير خارج اليهودية
- التلاميذ يدعون مسيحيين لأول مرة (اعمال 11: 26)
ج. كنائس الشرق
- يوم الخمسين وتواجد يهود من أمم كثيرة (اعمال 2: 5 + 9-11)
- التبشير في الشرق (الدولة الفارسية)
د. كنائس الغرب
- العهد الجديد اعمال الرسل وتاريخ انتشار المسيحية في الغرب
- رحلات بولس التبشيرية
- الرحلة الى روما للوقوف امام قيصر (اعمال 26-28)
هـ- كنيسة الإسكندرية
- القديس مرقس مؤسس كنيسة الإسكندرية
- كتابة انجيل مرقس
- خلاصة كنائس القرن الاول
- الكنائس الاسقفية
- كنيسة اورشليم وأنطاكية وروما والإسكندرية
- الكنيسة الاشورية
- الوحدة في العقيدة في القرن الاول
- المشكلة الأولى التي هددت الانشقاق (اعمال 15)
- البدع والهرطقات (رؤيا 2: 6 + 15)
- الفلسفة اليونانية الاغريقية وبولس الرسول (كولوسي 2: 8)
- الكنائس ما بعد القرن الاول
- الاضطهاد الروماني
- الكنائس الأسقفية (انطاكية، روما، الإسكندرية)
- التسمية الأرثودوكسية
- التسمية الكاثوليكية
- نهاية الاضطهاد وبداية المجامع المسكونية
- القرن الرابع والامبراطور قسطنطين
- مرسوم ميلانو 313 م
- مجمع نيقية 325 م وتعليم (اريوس)
- المسيحية وحقبة المجمعات المسكونية
أ. مجمع نيقية 325 م
- هرطقة اريوس (Arius)
- صياغة الجزء الأول من قانون الايمان
ب. مجمع القسطنطينية الأول 381 م
- التأكيد على هرطقة اريوس
- صياغة الجزء الثاني من قانون الايمان
- كنيسة القسطنطينية
ج. مجمع افسس الأول 431 م
- بدعة نسطور (Nestorius)
- الانقسام الأول لكنيسة المشرق الاشورية
د. مجمع افسس الثاني 449 م
- أوطاخي (Eutyches) وتفسيره المعارض لنسطور
- الخلاف مع أسقف كنيسة روما، وإنطاكية والقسطنطينية
- تأييد أسقف الاسكندرية
هـ. مجمع خلقيدونية 451 م
- أشهر المجامع المسيحية
- خلقيدوني ام لا خلقيدوني؟
- انقسام الكنائس
- كنيسة اورشليم الأسقفية
- ما هو التعليم الصحيح؟
و. الكنائس بعد مجمع خلقيدونية
- كنائس خلقيدونية
كاثوليك - كنائس لا خلقيدونية
ارثودوكس - كنيسة المشرق الاشورية
الكنائس التقليدية الحالية المعروفة في الشرق الأوسط العربي هي
- الكنائس الكاثوليكية (الخلقيدونية) في العراق، سوريا، الأردن، فلسطين، مصر هي التي تتبع أسقف روما الذي أصبح بابا روما.
- الكنائس الارثودوكسية (لا خلقيدونية) في الإسكندرية (القبطية) هي تتبع أسقف الإسكندرية الذي اخذ لقب بابا الإسكندرية
- الكنائس السريانية الارثودوكسية (لا خلقيدونية) في سوريا هي تتبع بطريرك السريان الأرثودوكس
- الكنائس السريانية الارثودوكسية (لا خلقيدونية) في العراق (سريان يعاقبه) هي تتبع السريان الارثودوكس
مثلا في العراق هناك الكنائس الطقسية التالية
نهاية الجزء الاول
ثانيا: تاريخ موجز لحركات الإصلاح ونشأت الطوائف البروتستانتية والغير طائفية
الإصلاح في الغرب
- مارتن لوثر (1483 م – 1546 م) والكنيسة اللوثرية
- الخلاص هو بنعمة الله وهو هبه مجانية بالأيمان بيسوع المسيح مخلصا
- رفض سلطة الكنيسة والبابا في انفرادهم بتفسير الكتاب المقدس فأعتبر
بان قراءة الكتاب المقدس وتفسيره يجب ان يكون متاح للجميع. - الكتاب المقدس هو المصدر الوحيد الذي يجب ان نثق فيه في معرفة الأمور
المختصة بالعلاقة مع الله. - رفض سلطة الكهنة باعتبار ان جميع تلاميذ المسيح هم كهنة العهد الجديد.
مارتن لوثر ونقاطه الإصلاحية
- الشرارة الأولى التي ولدت ثورة حركات الإصلاح البروتستانتية في اوروبا
- جون كالفن (1509 م – 1564 م) والكنيسة الكالفينية
- الكنيسة الكالفينية البروتستانتية
- عقيدة القدر المسبق (Predestination)
- الكنيسة الأسقفية (الأنغليكانية)
- الملك هنري الثامن في إنكلترا
- الكنيسة الانغليكانية
- الكنائس الأسقفية (Episcopal Church)
- الكنيسة الميثودية (Methodist)
- نهضة القداسة
- الكنيسة المشيخية (Presbyterian):
- الانتشار في أمريكا
- مجالس القيادة في الكنيسة
الإصلاح في الشرق
ارساليات الكنيسة الكاثوليكية الى المشرق
- الإرساليات الرهبانية
- الكنيسة الكلدانية
- كنائس السريان الكاثوليك، الروم الكاثوليك، الأرمن الكاثوليك، الاقباط الكاثوليك، كنيسة اللاتين وكنائس كاثوليكية أخرى
الارساليات البروتستانتية الى المشرق
- الكنائس الانجيلية
حركات الإصلاح غير الطائفية
- العودة الى الكنيسة الأولى
- التغيير في طرق القيادة
قل لي ماذا تؤمن أقول لك الى أي طائفة تنتمي
https://i.pinimg.com/originals/11/e5/dc/11e5dcffaaa73886c3cf7ff7b2f563fd.gif
نهاية الجزء الثاني
ثالثا: أهمية الوحدة في الكنيسة والتحذير الكتابي عن أسباب الانقسامات في الكنيسة
- جسد المسيح هو جسد واحد لا يقبل الانقسام والمسيح هو الرأس
افسس 4: 2 بِكُلِّ تَوَاضُعٍ، وَوَدَاعَةٍ، وَبِطُولِ أَنَاةٍ، مُحْتَمِلِينَ بَعْضُكُمْ بَعْضًا فِي الْمَحَبَّةِ. 3 مُجْتَهِدِينَ أَنْ تَحْفَظُوا وَحْدَانِيَّةَ الرُّوحِ بِرِبَاطِ السَّلاَمِ. 4 جَسَدٌ وَاحِدٌ، وَرُوحٌ وَاحِدٌ، كَمَا دُعِيتُمْ أَيْضًا فِي رَجَاءِ دَعْوَتِكُمُ الْوَاحِدِ. 5 رَبٌّ وَاحِدٌ، إِيمَانٌ وَاحِدٌ، مَعْمُودِيَّةٌ وَاحِدَةٌ، 6 إِلهٌ وَآبٌ وَاحِدٌ لِلْكُلِّ، الَّذِي عَلَى الْكُلِّ وَبِالْكُلِّ وَفِي كُلِّكُمْ.افسس 4: 13 إِلَى أَنْ نَنْتَهِيَ جَمِيعُنَا إِلَى وَحْدَانِيَّةِ الإِيمَانِ وَمَعْرِفَةِ ابْنِ اللهِ. إِلَى إِنْسَانٍ كَامِل. إِلَى قِيَاسِ قَامَةِ مِلْءِ الْمَسِيحِ. 14 كَيْ لاَ نَكُونَ فِي مَا بَعْدُ أَطْفَالاً مُضْطَرِبِينَ وَمَحْمُولِينَ بِكُلِّ رِيحِ تَعْلِيمٍ، بِحِيلَةِ النَّاسِ، بِمَكْرٍ إِلَى مَكِيدَةِ الضَّلاَلِ. 15 بَلْ صَادِقِينَ فِي الْمَحَبَّةِ، نَنْمُو فِي كُلِّ شَيْءٍ إِلَى ذَاكَ الَّذِي هُوَ الرَّأْسُ: الْمَسِيحُ، 16 الَّذِي مِنْهُ كُلُّ الْجَسَدِ مُرَكَّبًا مَعًا، وَمُقْتَرِنًا بِمُؤَازَرَةِ كُلِّ مَفْصِل، حَسَبَ عَمَل، عَلَى قِيَاسِ كُلِّ جُزْءٍ، يُحَصِّلُ نُمُوَّ الْجَسَدِ لِبُنْيَانِهِ فِي الْمَحَبَّةِ.
- التحذير من التبعية والولاء لبشر وليس للمسيح
كورنثوس الأولى 1: 10 وَلكِنَّنِي أَطْلُبُ إِلَيْكُمْ أَيُّهَا الإِخْوَةُ، بِاسْمِ رَبِّنَا يَسُوعَ الْمَسِيحِ، أَنْ تَقُولُوا جَمِيعُكُمْ قَوْلاً وَاحِدًا، وَلاَ يَكُونَ بَيْنَكُمُ انْشِقَاقَاتٌ، بَلْ كُونُوا كَامِلِينَ فِي فِكْرٍ وَاحِدٍ وَرَأْيٍ وَاحِدٍ، 11 لأَنِّي أُخْبِرْتُ عَنْكُمْ يَا إِخْوَتِي مِنْ أَهْلِ خُلُوِي أَنَّ بَيْنَكُمْ خُصُومَاتٍ. 12 فَأَنَا أَعْنِي هذَا: أَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْكُمْ يَقُولُ: «أَنَا لِبُولُسَ»، و«َأَنَا لأَبُلُّوسَ»، وَ «أَنَا لِصَفَا»، وَ «أَنَا لِلْمَسِيحِ». 13 هَلِ انْقَسَمَ الْمَسِيحُ؟ أَلَعَلَّ بُولُسَ صُلِبَ لأَجْلِكُمْ، أَمْ بِاسْمِ بُولُسَ اعْتَمَدْتُمْ؟
- التحذير من الذين يصنعون الشقاق بالتعاليم الخاطئة والتفاسير البشرية البعيدة عن الكتاب المقدس
رومية 16: 17 وَأَطْلُبُ إِلَيْكُمْ أَيُّهَا الإِخْوَةُ أَنْ تُلاَحِظُوا الَّذِينَ يَصْنَعُونَ الشِّقَاقَاتِ وَالْعَثَرَاتِ، خِلاَفًا لِلتَّعْلِيمِ الَّذِي تَعَلَّمْتُمُوهُ، وَأَعْرِضُوا عَنْهُمْ.غلاطية 1: 6 إِنِّي أَتَعَجَّبُ أَنَّكُمْ تَنْتَقِلُونَ هكَذَا سَرِيعًا عَنِ الَّذِي دَعَاكُمْ بِنِعْمَةِ الْمَسِيحِ إِلَى إِنْجِيل آخَرَ! 7 لَيْسَ هُوَ آخَرَ، غَيْرَ أَنَّهُ يُوجَدُ قَوْمٌ يُزْعِجُونَكُمْ وَيُرِيدُونَ أَنْ يُحَوِّلُوا إِنْجِيلَ الْمَسِيحِ. 8 وَلكِنْ إِنْ بَشَّرْنَاكُمْ نَحْنُ أَوْ مَلاَكٌ مِنَ السَّمَاءِ بِغَيْرِ مَا بَشَّرْنَاكُمْ، فَلْيَكُنْ «أَنَاثِيمَا»! 9 كَمَا سَبَقْنَا فَقُلْنَا أَقُولُ الآنَ أَيْضًا: إِنْ كَانَ أَحَدٌ يُبَشِّرُكُمْ بِغَيْرِ مَا قَبِلْتُمْ، فَلْيَكُنْ «أَنَاثِيمَا»!بطرس الثانية 1: 19 وَعِنْدَنَا الْكَلِمَةُ النَّبَوِيَّةُ، وَهِيَ أَثْبَتُ، الَّتِي تَفْعَلُونَ حَسَنًا إِنِ انْتَبَهْتُمْ إِلَيْهَا، كَمَا إِلَى سِرَاجٍ مُنِيرٍ فِي مَوْضِعٍ مُظْلِمٍ، إِلَى أَنْ يَنْفَجِرَ النَّهَارُ، وَيَطْلَعَ كَوْكَبُ الصُّبْحِ فِي قُلُوبِكُمْ، 20 عَالِمِينَ هذَا أَوَّلاً: أَنَّ كُلَّ نُبُوَّةِ الْكِتَابِ لَيْسَتْ مِنْ تَفْسِيرٍ خَاصٍّ. 21 لأَنَّهُ لَمْ تَأْتِ نُبُوَّةٌ قَطُّ بِمَشِيئَةِ إِنْسَانٍ، بَلْ تَكَلَّمَ أُنَاسُ اللهِ الْقِدِّيسُونَ مَسُوقِينَ مِنَ الرُّوحِ الْقُدُسِ.
- الحل في الحوار المشترك لغرض الاتفاق على رأي مشترك
اعمال 15: 1 وَانْحَدَرَ قَوْمٌ مِنَ الْيَهُودِيَّةِ، وَجَعَلُوا يُعَلِّمُونَ الإِخْوَةَ أَنَّهُ «إِنْ لَمْ تَخْتَتِنُوا حَسَبَ عَادَةِ مُوسَى، لاَ يُمْكِنُكُمْ أَنْ تَخْلُصُوا». 2 فَلَمَّا حَصَلَ لِبُولُسَ وَبَرْنَابَا مُنَازَعَةٌ وَمُبَاحَثَةٌ لَيْسَتْ بِقَلِيلَةٍ مَعَهُمْ، رَتَّبُوا أَنْ يَصْعَدَ بُولُسُ وَبَرْنَابَا وَأُنَاسٌ آخَرُونَ مِنْهُمْ إِلَى الرُّسُلِ وَالْمَشَايخِ إِلَى أُورُشَلِيمَ مِنْ أَجْلِ هذِهِ الْمَسْأَلَةِ.اعمال 15: 22 حِينَئِذٍ رَأَى الرُّسُلُ وَالْمَشَايِخُ مَعَ كُلِّ الْكَنِيسَةِ أَنْ يَخْتَارُوا رَجُلَيْنِ مِنْهُمْ، فَيُرْسِلُوهُمَا إِلَى أَنْطَاكِيَةَ مَعَ بُولُسَ وَبَرْنَابَا: يَهُوذَا الْمُلَقَّبَ بَرْسَابَا، وَسِيلاَ، رَجُلَيْنِ مُتَقَدِّمَيْنِ فِي الإِخْوَةِ. 23 وَكَتَبُوا بِأَيْدِيهِمْ هكَذَا: «اَلرُّسُلُ وَالْمَشَايخُ وَالإِخْوَةُ يُهْدُونَ سَلاَمًا إِلَى الإِخْوَةِ الَّذِينَ مِنَ الأُمَمِ فِي أَنْطَاكِيَةَ وَسُورِيَّةَ وَكِيلِيكِيَّةَ: 24 إِذْ قَدْ سَمِعْنَا أَنَّ أُنَاسًا خَارِجِينَ مِنْ عِنْدِنَا أَزْعَجُوكُمْ بِأَقْوَال، مُقَلِّبِينَ أَنْفُسَكُمْ، وَقَائِلِينَ أَنْ تَخْتَتِنُوا وَتَحْفَظُوا النَّامُوسَ، الَّذِينَ نَحْنُ لَمْ نَأْمُرْهُمْ. 25 رَأَيْنَا وَقَدْ صِرْنَا بِنَفْسٍ وَاحِدَةٍ أَنْ نَخْتَارَ رَجُلَيْنِ وَنُرْسِلَهُمَا إِلَيْكُمْ مَعَ حَبِيبَيْنَا بَرْنَابَا وَبُولُسَ، 26 رَجُلَيْنِ قَدْ بَذَلاَ نَفْسَيْهِمَا لأَجْلِ اسْمِ رَبِّنَا يَسُوعَ الْمَسِيحِ. 27 فَقَدْ أَرْسَلْنَا يَهُوذَا وَسِيلاَ، وَهُمَا يُخْبِرَانِكُمْ بِنَفْسِ الأُمُورِ شِفَاهًا.
- الحل في قيادة وارشاد الروح القدس
اعمال 15: 28 لأَنَّهُ قَدْ رَأَى الرُّوحُ الْقُدُسُ وَنَحْنُ، أَنْ لاَ نَضَعَ عَلَيْكُمْ ثِقْلاً أَكْثَرَ، غَيْرَ هذِهِ الأَشْيَاءِ الْوَاجِبَةِ: 29 أَنْ تَمْتَنِعُوا عَمَّا ذُبحَ لِلأَصْنَامِ، وَعَنِ الدَّمِ، وَالْمَخْنُوقِ، وَالزِّنَا، الَّتِي إِنْ حَفِظْتُمْ أَنْفُسَكُمْ مِنْهَا فَنِعِمَّا تَفْعَلُونَ. كُونُوا مُعَافَيْنَ».اعمال 13: 1 وَكَانَ فِي أَنْطَاكِيَةَ فِي الْكَنِيسَةِ هُنَاكَ أَنْبِيَاءُ وَمُعَلِّمُونَ: بَرْنَابَا، وَسِمْعَانُ الَّذِي يُدْعَى نِيجَرَ، وَلُوكِيُوسُ الْقَيْرَوَانِيُّ، وَمَنَايِنُ الَّذِي تَرَبَّى مَعَ هِيرُودُسَ رَئِيسِ الرُّبْعِ، وَشَاوُلُ. 2 وَبَيْنَمَا هُمْ يَخْدِمُونَ الرَّبَّ وَيَصُومُونَ، قَالَ الرُّوحُ الْقُدُسُ: «أَفْرِزُوا لِي بَرْنَابَا وَشَاوُلَ لِلْعَمَلِ الَّذِي دَعَوْتُهُمَا إِلَيْهِ». 3 فَصَامُوا حِينَئِذٍ وَصَلُّوا وَوَضَعُوا عَلَيْهِمَا الأَيَادِيَ، ثُمَّ أَطْلَقُوهُمَا. 4 فَهذَانِ إِذْ أُرْسِلاَ مِنَ الرُّوحِ الْقُدُسِ انْحَدَرَا إِلَى سَلُوكِيَةَ، وَمِنْ هُنَاكَ سَافَرَا فِي الْبَحْرِ إِلَى قُبْرُسَ.نهاية المحاضرة. شكرا لحسن الاستماع بعد سماعك لهذه المحاضرة ما هو برأيك أسباب انقسام الكنيسة المسيحية؟ما هو برأيك الحل لوحدة الكنيسة مرة أخرى؟ما هو دورك في الحفاظ على الوحدة؟هل عدم الحوار يؤدي الى الوحدة؟هل الحل هو بالتنازل عن آرائنا ام بإيجاد حلول مشتركة؟
